Post de antología

En un pueblo no hay barbero

En un pueblo en el que viven cien poetas, vive un poeta llamado Z, que sólo antologa a los poetas que no se antologan a sí mismos. ¿Z se antologa a sí mismo?

Si Z se antologa a sí mismo, entonces no es uno de los poetas que no se antologan a sí mismos; por tanto, no se antologa a sí mismo. Y he allí la paradoja, que es sospechosamente similar a la paradoja del barbero.

En el mismo pueblo, los poetas Y y W antologan a cuarenta y cinco poetas, lo que deja a muchos de los otros cincuenta y cinco poetas, o bien sumidos en la desesperación, o bien hundidos en la derrota, o bien entregados a la venganza, o bien planeando una antología propia que sí los incluya a ellos mismos. (Otros no reaccionan o no se enteran y siguen escribiendo)

En el mismo pueblo, nadie antologa al poeta X, que escribe con sorprendente fruición, publica con severa devoción, cita con equívoca erudición y lee con anteojos multifocales, para aprehender mejor. Pero ocurre que no hay quien se queje (en el pueblo) de que nadie antologue al poeta X.

En su mente, X es un poeta imprescindible, un poeta indispensable o, por lo menos, piensa el mismo X, un poeta francamente antologable. X medita y después premedita (lo segundo después de lo primero, debido a su audacia formal) y se encuentra ante un problema de tipo ético-lógico: "¿Habré de antologarme a mí mismo?", se pregunta.

"Si me antologo a mí mismo", elabora, "pasaré a ser uno de los poetas que se antologan a sí mismos. Con eso pierdo toda esperanza de que Z me antologue alguna vez, puesto que Z sólo antologa a los poetas que no se antologan a sí mismos". Olvida, en su atropellamiento, que Z es un ser paradójico y que, por tanto, no hay tal Z.

Más tarde, X razona que él podría antologarse a sí mismo, junto a otros, y renunciar a ser antologado por Z (que no existe) y también a ser antologado por Y y W, que, de cualquier forma, ya lo han pasado por alto. Pero X se considera un poeta único. Y, siendo así, ¿qué antología puede recoger su obra, consagrándola, sin, al mismo tiempo, rebajarla, al ponerla en el mismo nivel de los demás antologados? X se da cuenta de que acaba de llegar a su propia paradoja.

Esta ya no es la paradoja del barbero, sino la paradoja del oportunista: el barbero no tiene nada que hacer con X, pues, como reconoce la sabiduría popular (que X desprecia), "a la oportunidad la pintan calva".

Con reacción entendible (desde el punto de vista de las orugas, que invaden el pueblo), X decide no antologarse, lo cual es moralmente encomiable y metodológicamente plausible, pero tambipen decide una cosa más: emprender una micro-campaña mediática que destruya el trabajo de Y y W y los avergüence ante toda la colectividad de poetas, tanto los antologados como los de libre circulación.

Y por eso hay un lugar en nuestras redes virtuales donde el poeta X, sin opinar, recoge las opiniones de todos aquellos que están en contra de la antología hecha por Y y W. Porque X sólo recoge las opiniones de aquellos que opinan en contra, pero como él nunca opina, entonces no recoge, obviamente, su propia opinión.

Pregunta: ¿quién es X? Respuesta: siendo él también una entidad paradójica, X no existe. Es por eso que, con estupendo discernimiento entre realidad e irrealidad, Y y W no lo antologan.

...